□陈侃章
苏杭太守例能诗，人们耳熟能详，广为传扬。其实岂止是“太守”，唐朝时的县级官员也差不多都能吟诗作赋，笔底生花。查唐一代，诸暨县级“领导们”——县令、县尉、主簿留下不少诗文，人生扎实。他们是尚可查到的郭密之、傅黄中、王琚、丘丹、严维、裴均、李胄（罕）、周镛等。这些人县级官吏起步，优于文辞，善于吏事，策于卿相，隐于明志，可谓各擅胜场，各领风骚，如严维是县尉，却被称为“浙东诗坛盟主”。丘丹是县令，在高升到督查御史任上悄然归隐。王琚，起步于主簿，下一任户部尚书、枢密使等要职。周镛是儒佛兼修的官场居士。裴均从县尉青云直上至同平章事（宰相），在中枢庙堂中出将入相，呼风唤雨。
韶光流过了一千多年，他们行迹跟着年月流逝而灭失，尽管留下的材料稀疏，但还能够整理成文。
郭密之，文名远扬有政声
南宋《嘉泰会稽志》郭密之建诸暨义津桥记载。
郭密之是唐朝天宝年间诗人。天宝八年（749）出任诸暨县令。幽蓟（今北京、河北）人士。
诸暨虽是秦置古县，但可查的县址建于唐朝。此前，诸暨的行政区域一度在今诸暨南部勾乘山区域。郭密之在上一任的基础上，将诸暨县城完整地建筑了西门、南门、东门、北门。到了唐末五代初，诸暨县城四周有二里四十八步，城墙高一丈六尺，厚一丈。这个县城规划在当时的江南区域仍是比较大的。这以后他又建筑义津桥，开筑放生湖，可灌溉2000余顷农田等，这些行动深得民心。
他与本乡高僧神邕等亦有交游，但没留下诗文记载。
据万历《绍兴府志》载：唐开元十九年（731），大诗人高适北游蓟门，曾想访问王昌龄、郭密之而未见，所以写了《蓟门不遇王之涣、郭密之，因以留赠》诗作：“适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不行见，吾愿终难说。迢递千里游，羁离十年别。才调仰清兴，功业嗟芳节……行矣勿重陈，怀君但愁绝。”从诗中不难理解，高适对没有碰到王、郭，感到惆怅和惋惜。
《全唐诗》录入郭密之有《永嘉经谢公石门山作》诗，镌刻在浙江青田县石门洞，其间有“绵境经耳目，未尝旷跻登。一窥石门险，再涤心神懵”诗句。诗前署“诸暨县令郭密之”七字，诗的结尾纪上“时天宝八载冬仲月勒。”还有《永嘉怀古》一首，《全唐诗补逸》卷五录入，此诗较长，但漏脱严峻，录入时编纂者作了详尽考证。
傅黄中，酒后喷嚏获猛虎
傅黄中任诸暨县令大概在684年至705年这个时段。
唐《朝野佥载》为笔记小说集，收集者张鷟（658-730）是调露年间进士，此书多记武则天时期佚事。傅黄中出任诸暨县令，《朝野佥载》卷二有记载。
该笔记载及：越州诸暨县令傅黄中有次受朋友邀饮，喝得酩酊大醉。仗着酒胆，他在月色山地中踽踽独行，不料酒力发生，浑然无觉地临崖便睡。那此伏彼起的呼噜声吸引来一只猛虎探寻，在其身上嗅来嗅去，虎须触到傅黄中鼻腔，使傅奇痒难忍，一个喷嚏突然打出，如雷霆霹雳，震吓得猛虎慌张撤退，居然直直下跌山崖，腰胯折断不能动弹。此刻傅黄中才酒醒神清，吓出一身盗汗。当地村夫欢欣鼓舞，坐收渔利捕得这只猛虎。诸暨县令傅黄中喷嚏获猛虎便四处传扬开来。
如果说武松是酒后打虎，那傅黄中则是醉酒获猛虎。
王琚，从戋戋主簿到中枢要职
王琚画像。
王琚（656-746），怀州河内（今属河南）人。唐玄宗开元、天宝间就参加大政，拜光禄大夫、户部尚书，晋封赵国公，时号内宰相。后因毁谤而被玄宗疏远，放外郡任刺史，又为李林甫构陷，终究自缢而死。
乾隆《诸暨县志》载：《资治通鉴》记唐玄宗先天元年（712）王琚选补诸暨主簿。但归纳新旧《唐书》王琚传：王琚于唐睿宗李旦登基后到长安求宦途，并经过沙门普润得识太子李隆基，“于吏部选补诸暨主簿，于东宫过谢”。王琚谈吐歌咏，十分得当，甚得李隆基喜欢，直谓：“与之为友，恨相知晚。”并奏授王琚出任詹事府司直、内供奉兼崇文学士，“逾月，又拜太子舍人，寻又兼谏议大夫、内供奉”。由此可见，王琚选补诸暨主簿当在唐玄宗先天元年之前，李隆基当时正以东宫太子身份监国。王琚“过谢东宫”后，李隆基又作进一步引荐，使得一个戋戋县级主簿连连升职。还有一种或许，即王琚有诸暨主簿任令，但不必定实职出任。
开元年间，时任中枢大臣的王琚敬慕诸暨籍慧忠禅师道誉，竭力向唐玄宗引荐他出任南阳龙兴寺住持，并获准。慧忠禅师后来被聘为国师。
《全唐诗》留存王琚诗四首，如《美人篇》“东邻美人实名倡，绝代容华无比如。”如《游邕湖上寺》：“春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。”
丘丹，慨辞高位悄然归隐
丘丹画像。
丘丹，嘉兴人，公元780年左右在世，曾任诸暨县令，任职时刻不详，历代《绍兴府志》和《诸暨县志》也失载。
丘丹是有影响的诗人，与同时期的韦应物、秦系、鲍防、吕渭等著名诗人多有往来，与秦系情深谊笃。天宝年间（742-756）秦系隐于剡溪山中，给丘丹写了首《山中赠诸暨丹丘明府》，诗曰：“荷衣半破带莓台，笑向陶潜酒瓮开。纵醉还须上山去，白云那肯下山来。”题中的“明府”是唐时对县令的敬称。《全唐诗》录入丘丹十一首诗作，与韦应物唱和的就有三首，其间《奉酬韦姑苏使君》诗云：“久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。”韦姑苏即韦应物，褚伯玉即隐居于诸暨东白山的东晋名士。
丘丹后官至户部员外郎、督查御史等职，并在督查御史上激流勇退，悄然归隐杭州临平山。山中所写诗作颇有禅趣，如“身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。”“烟霞虽异世，风味如在瞩。余即江海上，归辙青山曲”等。
丘丹的兄长是丘为，天宝二年（743）进士，诗名较弟为盛。累官至太子右庶子，有政声。
严维，“诗坛盟主”掩没了官名
严维“中年从一尉”诗（四库全书本《全唐诗》）书影。
严维，越州山阴（今属绍兴）人，生卒年不详，公元756年左右在世。严维早年无意科举和宦途，一向隐居在桐庐。唐肃宗至德二年（757）严维参加了科举，并以“词采宏丽”中进士。但因家贫，他需服侍双亲，恳求有司就近放官职，因此外放的第一个官职是诸暨县尉。友人刘长卿在得知严维任职诸暨县尉时，厚意写下《送严维尉诸暨》诗：“爱尔文章远，还家印绶荣。退公兼色养，临下带乡情。乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为空名。”而严维送给刘长卿的诗是：“中年从一尉，自笑此身非。道在甘微，时难耻息机。晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。”诗中既有无法的自嘲，又有安贫乐道的自得。严维另一老友皇甫冉也有“寄诸暨严少府”诗。以上三首《全唐诗》均有录入。
严维在浙东唐诗之路上无足轻重，不光诗写得好，并且有十分强的外交才能，他依托鲍防在越州任职的位置，举办了不少唱和活动，因此有浙东诗坛盟主之称，其诗名盖过了官名。《全唐诗》录入严维诗六十四首。《新唐书艺文志》著录严维诗一卷。
裴均，从县尉到出将入相
卢纶《送姨表弟裴均尉诸暨》（四库全书本《全唐诗》）书影。
裴均（750-811年），字君齐，今山西闻喜县人。裴均在唐大历年间（766-779）明经及第，外放为诸暨县尉。裴均任诸暨尉是从乾隆《诸暨县志》严维传中查得：谓“中唐有裴均，亦诸暨尉，卢纶诗可据。”卢纶是著名诗人，一度从政，后受官场牵连。卢纶与裴均是姨表兄弟，曾到诸暨会晤裴均，并写下了《送姨表弟裴均尉诸暨》诗：“相悲得生长，同是娘家恩。旧业废三亩，弱年景一门。城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。”诗题下自注：“此子先君元相旧判官。”由于裴均的父亲曾经是宰相元载的判官，而裴均母亲与卢纶母亲为韦姓同胞姐妹。
唐大历十文人之一的李端也写有《送诸暨裴少府》诗：“山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。一官同北去，千里赴南州。文人清风后，无贻相府忧。”诗中的“少府”是对县尉的敬称。这明显是一首送行诗。
卢纶的《送姨弟裴均尉诸暨》、李端的《送诸暨裴少府》两首诗相互印证，是对裴均出任诸暨县尉的实证。
裴均从诸暨县尉起步，不久升官为膳部郎中，贞元十九年（803）出任荆南节度使，因平定刘辟有功，升任检校吏部尚书，元和三年（808）又任尚书判度支，不久以后出任检校左仆射，升至同平章事。所谓“同平章事”便是实职宰相。时任翰林学士兼左拾遗的白居易，曾竭力对立裴均入朝任职，并手书密奏唐宪宗“三不行”，然白居易的奏状不被唐宪宗采用。
裴均出将入相十多年，如虎添翼，多财善贾，位极人臣，累封郇国公，又在任上逝世，可谓谤誉浑身。据现有材料，有唐一代的诸暨县尉中，裴均是宦途升官最高的一位。
裴均仍是很有声望的诗人，著有《寿阳唱集》十卷，《渚宫唱和集》二十卷，《新唐书·艺文志四》录入其书目。
李胄，上诉朝廷抗废佛
五泄禅寺。
李胄，出任诸暨县令时刻失载，但从《唐高僧传》卷十灵默列传中，大致可知其任职时刻，该《传》云：“属平昌孟简中丞廉问浙东，废管内兰若，学徒散逸，时暨阳令李胄状举灵山，许重造院。”
工作是这样的，自灵默禅师在唐元和三年（808）五泄山开寺修法后，香火旋绕，善男信女景仰而至。不料变故突来。
唐宪宗元和九年（814）九月，孟简从朝廷给事中调任驻节越州（今绍兴）浙东观察使。史载，孟简勤政，尤重水利管理，还精于佛典。但不知因何原因，孟简居然在越州掀起了一场灭佛活动，责令和尚尼姑出家。五泄禅寺也未能幸免，被强行撤除，驻锡僧众四散逃逸。
拆寺驱佛之事，受到了时任诸暨县令李胄激烈抵抗，他规劝孟简谨慎从事，但孟简不允。无法之下，李胄上奏朝廷。或许诉之有理，朝廷准李胄所请，下诏孟简当即中止驱佛。五泄寺庙在当地行政机构的力挺和善男信女的支持下很快从头树立，香火又逐渐旺盛。
不难查到，五泄禅寺（时名三学禅院）是灵默在唐元和三年（808）建成，而孟出任浙东观察使为元和九年（814），在元和十二年（817）离任，故而李胄约在814-817这段时刻任过诸暨县令。
《全唐诗》卷七八二录入李胄《文宣王庙古松》，该诗云：“列植成均里，分行古庙前。阴沉非一日，苍翠自何年。寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。”
又查得韦应物有《赋得暮雨送李胄》诗云：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”《全唐诗》卷一八九录入。此诗甚有名，又录入在《唐诗三百首》中。
对以上所引略作布景阐明：唐光启三年（887）诸暨曾改名暨阳，吴越天宝三年（910）复名诸暨，只是十余年，几可疏忽。江苏在南朝和唐初也有过暨阳县名，是从江阴分出。不过从灵默传中点出“孟简浙东事”的时刻，这暨阳明显指诸暨，不行能指江苏暨阳。《唐高僧传》作者赞宁是北宋湖州人，生长在杭州，他习气将后起的暨阳县名指代诸暨之名，如将同书卷六的智藏传亦如此记载：《唐越州暨阳杭乌山智藏传八》。这或许是作者的限制。韦应物给李胄的诗当写于李胄任诸暨县令之前，由于韦应物在792年就逝世了。
唐代又有诸暨县令李罕，皇亲国戚，南宋《嘉泰会稽志》卷三有简略记叙：“李罕，诸暨令。”任职诸暨县令时刻不详，历代《诸暨县志》也语焉不明。《全唐诗续拾》卷三十一录入李罕《披云雾见春天》诗，仅存“颜回似春天”一句。至于李罕与李胄是同一人，仍是二人都任过诸暨县令？有待进一步考证。
周镛，五泄禅寺代言人
周镛《诸暨五泄山》（四库全书本《全唐诗》）书影。
周镛，诸暨人，晚唐时曾任诸暨县令，详细生平失载。《全唐诗》七二七卷录入其《诸暨五泄山》诗，全诗如下：“路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天资五溜寒倾北，地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。当年老默无音讯，犹有祠堂一杖藜。”
从这首诗可看出，诗人既是写景状物的高手，又有很深的梵学造就。诗中的“招提”指寺庙。“木杪”是树梢，谢灵运《山居赋》：“蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣”。而“榱题”指屋椽的端头。旅人在苍莽烟雾中穿行，经过曲曲折折的小路才抵达寺院。茂盛的山林把天空随意分隔，许多秀美的山峰拔地而起。行走在凿岩而成的山径上，树梢能够顺手挑逗；那驾泉震竹的飞瀑声，好像摇晃了屋上之椽。当年的灵默禅师安定无声气，只要策杖而行的形象仍在寺庙堂院驻锡。
全诗统摄了五泄山的自然景观、人文前史，因此是唐朝士人写五泄山寺的代表作。《四库全书》中的《全唐诗》题为“诸暨五泄山”，明、清《诸暨县志》录入标题是“五泄山寺”。
诸暨白塔湖国家湿地公园与白鹭。CFP供图。
唐代的诸暨“县级领导”当然不止以上几位。但年月长远，材料已埋没缺失。即或早在宋代嘉定七年（1214）成书的《剡录》，其对唐朝的剡令也仅张子胄一人在册，由此可见要记载唐朝县级官吏并非易事。至于本文没有考证出的其他诸暨“县级领导”诗文和人生，只能暂付阙如了。
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